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西元1665年明鄭時期，陳永華向鄭經提出，為使台灣成為反清復明的基地，必須重視台灣人民的教育，於是提議建聖廟、設國學，以教化學子，舉行科舉，為國掄才，因而在台南，建置了台灣第一座孔廟（當時稱為先師聖廟）與學校「明倫堂」，也開啟了台灣的教育，培養為國效命的人才。清代康熙帝收復台灣後，雖然把台灣當為化外之地，但按「大清會典」，凡省、府、州、縣治所在地，皆需設孔廟，於是陸續在台灣各地設立孔廟。清雍正4年（西元1726年），彰化設縣以後，由當時的知縣張鎬等人創建彰化孔廟，是彰化設縣以後所建立的儒學學宮。
彰化孔廟是清朝時期在台灣修建孔廟規模最宏大的，為古代的學術殿堂，迄今仍保有古早孔廟的建築味道，期間歷經多次修建，規模迭有更改，今日所見空間格局僅最完整時的三分之二左右，其格局與大陸各地的孔子廟較為接近。由於不是府學，不能建成四合院的形式，但是規模宏偉超過台南孔廟，現只存留中軸建築，包括櫺星門、禮門、義路、戟門、大成殿、東西兩廡及後殿崇聖祠，龕內供置孔子牌位，孔子廟兩旁供奉著孔子的學生，相當有歷史意涵。
彰化孔廟是清朝時期在台灣修建孔廟規模最宏大的，為古代的學術殿堂，迄今仍保有古早孔廟的建築味道，期間歷經多次修建，規模迭有更改，今日所見空間格局僅最完整時的三分之二左右，其格局與大陸各地的孔子廟較為接近。由於不是府學，不能建成四合院的形式，但是規模宏偉超過台南孔廟，現只存留中軸建築，包括櫺星門、禮門、義路、戟門、大成殿、東西兩廡及後殿崇聖祠，龕內供置孔子牌位，孔子廟兩旁供奉著孔子的學生，相當有歷史意涵。
彰化孔廟，目前已被列為國家一級古蹟，它的最大特色就是櫺星門脊樑上的6支通天筒（通天筒又稱藏經筒，為藏書之用，傳說是在秦始皇焚書坑儒時，民間就拿這種筒罐裝書，並將其藏至不易被發現的隱蔽處，家中的珍貴書籍因此躲過一刼，後來孔廟就以此為屋脊裝飾，不過，像彰化孔廟這樣一次擺了6個通天筒的，大概僅此一家），有當地人文薈萃的象徵。大成殿內外有不少古匾，都為清朝時期，由皇帝所御賜，如乾隆所賜的「與天地參」、雍正的「生民未有」、嘉慶的「聖集大成」等等，彰化孔廟的歷史與地位由此可見一般。
民國112年適逢彰化建縣三百年，中華郵政公司特別規劃紀念郵票 1 套 2 枚以資紀念，訂於 9月23 日發行，其中面值 15 元郵票是以彰化孔廟、八卦山大佛及現代化的高鐵站等 彰化著名地標為設計，展現伴隨時代蛻變與追求永續發展的歷程。而本人只有製作三枚彰化孔廟原圖卡，現介紹如下：
迷路狐版一枚，此枚是以孔廟的石碑為前景，上面標示了第一級古蹟，後面是彰化孔廟，此枚比較可惜的是，沒有拍攝出彰化孔廟的全景，只有看到被拆除的圍牆（原為一堵高大的圍牆，在日據時代被拆除，現只留下一塊「萬仞宮牆」石碑立於孔廟大門「檽星門」的右前牆。）算是也表現出彰化孔廟的特色。原圖卡銷蓋民國112年9月23日，彰化臨局戳。（圖1）
舊城文創版一枚，此枚後面有簡單的介紹彰化孔廟由來，明信片是以彰化孔廟的大成殿正面，大成殿台基邊堵以花磚砌成，御路莽龍造型栩栩如生，而戟門牆垛則鑲嵌花鳥磚雕，櫺星門脊六支「通天筒」，為全臺孔廟僅見。原圖卡銷蓋民國112年9月23日，彰化臨局戳。（圖2）
黃山霖先生攝影版一枚，此枚也是以彰化孔廟的大成殿為景，從正面的角度觀看，就可以看出大成殿台基，還維持的非常好，整個大成殿充滿了古璞的味道，也能夠感受到當時的雄偉及受到重視。原圖卡銷蓋民國112年9月23日，彰化臨局戳。（圖3）
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