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阿龍是一個客家的子弟，從小在家人的訓練及教導下，跟客家人一樣，就養成了刻苦耐勞的性格，當服完兵役後，就回到了老家三峽，獨自一人開早餐店，又讀書時是童子軍，所以空閒的時候就到住家附近的國中小學，教導學生一些有關童子軍的技能，深得當地人稱讚！而阿龍也跟客家人一樣，對客家人的文化，有著很深的興趣，例如自己還親自養大豬公，參加義民廟的神豬比賽（義民祭典是客家主要的信仰，神豬比賽是祭祀文化中的一環），當然這是阿龍的興趣，也是阿龍想延續客家人的傳統文化，別看阿龍年紀輕輕的，思想還是很傳統？
然而三年前，阿龍為了追求自己的幸福，離開了三峽來到了屏東，從此在此生根，而屏東也是台灣客家人分布的地區，大家都知道的六堆就是在屏東，來到屏東後，阿龍還是延續著在三峽的習慣，依然還養著大豬公，有空就到處參觀一些有關客家人的慶典活動，去年（2021年），阿龍就利用假日到台灣一些舉辦的客家活動地區參觀，像在苗栗舉辦的𪹚龍，就是一般人比較陌生的活動， 𪹚 龍這個𪹚字，在客家話中就是「炸」的意思，這個活動是從民國88年開始舉辦的，源自於在苗栗地區的迎龍慶典而演變而來，是一個相當熱鬧又刺激的元宵迎新年慶典，之後更將舞龍神化為「迎龍」活動，期望藉神龍帶來祥瑞之氣，帶給民眾平安吉祥，𪹚龍分為糊龍、牽龍、祥龍點睛、迎龍、𪹚 龍、跈龍以及化龍返天等七個部份，為苗栗特有的元宵慶典，與台灣其他地區的舞龍活動不同。
在屏東六堆所舉辦的祈福尖炮城，也是讓阿龍留下很深刻的印象，尖炮城是客語攻炮城之意，早期六堆客家人的祖先來屏東開墾，常有其他族群來犯，於是設置類似烽火台功能的瞭望台，一旦其中一個堆區受到攻擊，就會在瞭望台點燃煙火，通知其他六堆區域的堆民，加強防禦以及提供協助，而受到攻擊的堆區，則在城上點燃鞭炮，通知區內的居民有敵人來犯，立刻動員防禦與抗敵。隨時代變遷成為結合客家人伯公（土地公）信仰之春天祈福活動。整個活動從發源地五溝水揭開序幕，五溝傳統式尖炮城的特殊之處，在於它的原味十足，單竿、單炮籠。 炮竿是由在地居民於當天清晨現採當地的綠竹，繫著以水果籃仿製的傳統炮籠，固定於基座上架設而成，完整重現百年前客家祖先的團練及鬧元宵的風貌。
臺中東勢新丁粄節，也是一個很特別的客庄慶典，客家人喜歡用在萊米製成各種米製品，客家人將它成為米粄，例如蘿蔔粄、芋頭粄、粄條、水粄、九層粄、米篩目等不同產品。客家人相信用米粄向土地公及土地婆祈求，便能順利添丁，如願後以更多米粄酬謝，該米粄供品即稱「新丁粄」。區分新生男丁或女丁，即做成「龜粄」與「桃粄」作為向神明還願的供品。新丁粄節代表客家人知恩惜福，製作「新米粄」答謝土地公、土地婆，保佑家族人丁興旺、多子多孫多福氣，為東勢年度盛事。大龜粄、桃粄，並開放擲筊求新丁粄，另有求子、求文昌、丟炮城等活動，讓大家體驗客家庒的傳統。
臺中東勢新丁粄節，也是一個很特別的客庄慶典，客家人喜歡用在萊米製成各種米製品，客家人將它成為米粄，例如蘿蔔粄、芋頭粄、粄條、水粄、九層粄、米篩目等不同產品。客家人相信用米粄向土地公及土地婆祈求，便能順利添丁，如願後以更多米粄酬謝，該米粄供品即稱「新丁粄」。區分新生男丁或女丁，即做成「龜粄」與「桃粄」作為向神明還願的供品。新丁粄節代表客家人知恩惜福，製作「新米粄」答謝土地公、土地婆，保佑家族人丁興旺、多子多孫多福氣，為東勢年度盛事。大龜粄、桃粄，並開放擲筊求新丁粄，另有求子、求文昌、丟炮城等活動，讓大家體驗客家庒的傳統。
國姓搶成功的活動，是阿龍參觀的一個有意義的活動，這個活動源於民國90年，為了撫慰921災民的心靈與災區觀光產業，又能與地方文化結合，於是以國姓鄉與鄭成功之名結合，融入客家煞猛打拼、耕山耕田元素，展現客家「硬頸」精神，象徵南投國姓鄉的地方能量及鄉民的凝聚力。活動的早期是由各村、社區組隊報名，市區封街進行雙人扛轎接力競賽，至終點有拔旗奪標，之後演變成眾人合力扛起有鄭成功雕像的大型木轎賽跑，近幾年又改為推戰船、爬城牆奪標，模擬鄭成功自台南鹿耳門登陸的情境，優勝者代表搶得國姓爺的保佑，贏得「成功」的象徵。
阿龍真的喜歡各地所舉辦的客庒慶典，只要有那兒舉辦，他必定會空出時間到當地參觀，新的一年（2022年）到來，阿龍很希望台灣的各地客，可以順利的舉辦各種有關客家的活動，他真的希望客家文化能夠繼續傳承，也希望讓大家更認識客家文化及傳統！
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